先让每个中文词知道，它在替哪个法文概念说话

本站讨论电影、声音与技术媒介，统一用“影像”可避免把 image 缩成静态图片；“图象”保留为历史译法和社区检索词。

沿用两卷电影书在简繁中文中的高识别度译名，并以全角破折号标示概念复合，而非普通修饰关系。

沿用两卷电影书的通行中文书名，同时保持本站“image → 影像”的统一规则。

“直接”修饰时间的呈现方式：时间不再从运动间接推导，而成为组织运动的首要关系。

本站用“知觉”对应 perception，以便与 percept 的“感知体”、sensation 的“感觉”分开。

“情动”保留身体被作用与作用他者的动力关系，避免把 affection 缩成可命名的个人情绪。

“行动”比“动作”更能表示主体回应情境、改变情境的结构，同时保留“动作—影像”作正式译本检索词。

本站采用电影研究中可识别度最高的“感觉—运动图式”，并把“感知—行动链”作为解释性别名。

“视觉／听觉”同时保留两条可分的通道；斜线提醒读者声音与画面可以并不构成统一的视听整体。

本站用短译“视符”与“声符”成对，首次出现时并列 opsigne，以避免误认作通用符号学术语。

“声符”与“视符”形成稳定词对，又不把 sonore 误缩为语言或配乐。

采用2004简中版实见词“触觉符号”，首次出现并列 tactisigne；概念保持布列松触觉性观看的局部语境。

“视见者”保留 voyant 超出普通观看的强度：人物在行动能力下降时，被迫看见惯例行动遮蔽之物。

“任意空间”已形成稳定研究用法；quelconque 在这里表示去规定化和关系可重组，不是随便或无价值。

本站用“现实态”标示实在的一种状态，既与 réel 的“实在”分开，也不让“实际”滑入日常的 practical 或 factual。

“潜在态”能最直接阻断中文网络语境中 virtual＝数字虚拟／不真实的误读，并与“现实态”形成同一实在的两态结构。

本站把 réel 固定为“实在”，从而保留“现实态／潜在态都是实在的”这一关键关系，避免同一个“现实”同时承担 actual 与 real。

单列“可能”是为了守住它与“潜在态”的差别：可能往往被设想为已成形但尚未实现的方案，潜在态则需在现实化中创造差异。

“现实化”与“现实态／潜在态”组成同一词族，并与 réalisation 的一般“实现”拉开距离。

本站沿用柏格森研究中辨识度最高的“绵延”，以区别可测量的时长；“时延”保留为台湾电影论述与特定译本检索词。

“纯粹过去”保持与柏格森—德勒兹记忆论的稳定对应：过去不是消失的旧现在，而是所有现在得以过去的条件。

“回忆—影像”突出 souvenir 是一次具体回忆的现实化，而不是纯粹过去本身。

采用2004简中版实见词“记忆符号”，并以法文 mnémosigne 区别一般记忆主题和回忆—影像。

采用2004简中版“梦幻符号”，保留梦的运动、回路扩大与世界运动，而不把它缩成梦境题材。

本站选“晶体”而非“水晶”，因为概念强调结晶结构、面与生长过程，不限于水晶这种材料；“水晶影像”作为华语研究高频译名完整保留。

本站优先使用可读的“晶体符号”，首次出现并列 hyalosigne；这样既与晶体—影像互联，也避免未经解释的音译。

“不可辨识”强调两面保持差异却无法由外部判据稳定指定，不等于融为同一或信息不足。

“层片”同时保留 nappe 的延展面与多层共存，避免把过去误写成按时间先后堆放的档案层。

本站用“当下尖峰”表现 pointe 的强度与分叉性，并收录 Purdue 讲稿语境常见的“现在尖点”。

本站优先用透明的“时间符号”，首次出现附 chronosigne；“时符”保留为紧凑别名。

采用2004简中版实见词“生成符号”，并保留 génésigne 以说明它命名时间序列的生成、变化与分叉。

“切断”比“剪接”更能指出关系被主动断开且裂口本身取得作用，而不只描述一种剪辑技术。

“间隙”强调不可填平的两系列之间，思想在此被迫发生；它与可测量的 interval“间隔”有所区分。

“析取”保留声与画分开成异质系列却仍以间隙相连的逻辑；“声画分离”作为常用说明词。

本站保留已有电影研究辨识度的“伪之力量”；“伪”在此不是道德谴责，而是脱离预设真理模型后生成关系的力量。

“造假”使用进行式意味：叙述持续改变真假生成规则，而非只陈述一个已经存在的假事实。

采用 2019 年《差异与重复》第三章正式章名“思想的形象”，专指思想预设自己如何思考的默认模型；较短的“思想形象”保留为检索别名。

“思维符号”比音译更可读，并指向影像如何拆毁习惯的思想形象、迫使思想发生。

“阅读符号”把观看推进为对影像地层、文字、声音与不可见关系的持续读解，首次出现并列 lectosigne。

本站用“情动”标示超出个人情绪表征、涉及身体能力增减的力量关系，并与 affection 的具体变状保持区分。

“感知体”强调艺术保存的是脱离某个感知主体仍能成立的感知复合，而不是 perception 的一次心理知觉。

“差异”已是正式中译与中文哲学研究的稳定选择；本站在需要时加“自身”说明它不从属同一、对立或比较。

“重复”沿用正式译名，同时让 théâtre 的排演义作为别名进入电影与实践研究。

本站选“多样体”，承接柏格森与数学 manifold 的关系，并用“体”表明它不是性质清单；其他华语哲学译名全部保留。

涉及场、系列和事件分布时本站用“奇点”；涉及不可替代的性质时可写“独异性”，并以原文区分。

本站采用正式中译常用的“先验经验论”，强调研究真实经验如何发生，而非把经验归入预先给定的主体形式。

“内在性平面”保留 immanence 作为关系原则，而不是某个事物的内部空间；“平面”也不是二维图形。

本站选“装配体”，突出异质的人、物、制度、言说与技术如何被临时安排并共同运作；“配置”更贴近 agencement 的动词性，作为重要别名保留。

本站选植物学更准确的“根茎”：可横向生长、任一点连接并在断裂后重启；《千高原》正式中译中影响很大的“块茎”保留为首要检索别名。

本站把术语性 devenir 统一为“生成”，便于构成生成—动物、生成—女性等概念；在普通句子中“变成”仍可作动词，但不得暗示到达固定终点。

“结域化”强调关系、习惯、声音与位置如何结成可辨认的域，不把 territoire 限于地理国界；P4 与社区语境常见的“辖域化”保留。

本站选“解域化”，与“结域化／再结域化”构成简洁词族，同时避免把过程只理解为离开疆土。

“再结域化”说明逃逸的流重新被身份、资本、国家、风格或习惯捕获并结成新域，与本站的“解域化”保持可读配对。

本站采用通行的“无器官身体”，省略结构助词以保持概念密度；首次出现标注 CsO／BwO 方便法英语料互查。

“欲望生产”已成为中文研究的稳定词，直接表明欲望制造连接、流、切断与社会后果，而不只是代表缺失对象。

“逃逸线”兼顾 fuite 的逃离与系统中逸出既有坐标的动力，避免“飞行线”的英语字面误导；“逃亡线”保留为华语常见译法。

本站用“复奏”表现节奏反复既划出领域又开启离域的双重功能；“叠歌／副歌”保留音乐语境，但不作为唯一含义。

本站选择编辑性译词“寓构”以区分一般 fiction：它既有叙事构造，也有集体言说与创造尚不存在之人民的政治向度；首次出现必须并列 fabulation，并保留通行的“虚构”。

“对世界的信念”保留 belief 的实践与伦理向度，同时用“世界”而非彼岸或世界观，强调重新连接已断裂的此世。